مدة المسح للمسافر ما هي؟ حيث أن المسح على الخفين هو رخصة للمسلم والمسلمة يمكنهم الأخذ بها في السفر، فهل يمكن أيضًا للمقيم في بلده؟ وما هي شروط المسح على الخفين وحكمه وكيفيته؟ سنتعرف في تلك السطور على كل ما يخص المسح على الخفين أو الجوربين.
مدة المسح للمسافر
المسح على الخفين هو المسح على كل ما يلبسه المسلم في قدمه من جورب أو ما يشبهه بدلًا من خلعه عند الوضوء لا الاغتسال.
ومدة المسح للمسافر على الجوارب والخفين هي ثلاث أيام متتابعة بلياليهن.
ويدل على إباحة المسح أحاديث نبوية متعددة منها ما ورد عن المغيرة بن شعبة أنه قال: ((كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزِع خفيه، فقال: (دَعْهُما، فإني أدخلتهما طاهرتين)) فمسح عليهما.
وبالتالي يجوز ويباح المسح ولكن لا يجب، فهي رخصة شرعها الله تعالى للتخفيف على المكلف والتيسير عليه خاصة إن حدث له أمر شديد يمنعه من إتمام وضوئه وصلاته، مثلا في حالة إن كان في سفر، أو كان مقيمًا ولكنه لديه القليل من الماء وأراد عدم إهدار الماء لنقصه أو لضرورة، أو أنه إذا توضأ وضوءً كاملًا فقد يفوته صلاة الفرض.
وقد أباح الله ذلك للتشديد على وجوب الصلاة ومكانتها، ولذا سهل على المسلم الوضوء لأنه لا تصح الصلاة إلا به.
قد يهمك: حكم الإفطار في رمضان للمسافر للسياحة بالطائرة وبالسيارة
مدة المسح على الخفين لِلْمُقِيمِ
إذا كان للمسافر رخصة المسح على الجوارب، فهل يدخل معه أيضًا المقيم في أرضه؟ الجواب نعم.
حيث يجوز للمقيم في بلده المسح على الخفين ولكن تختلف مدته عن مدة المسح للمسافر، ومدة المسح لِلْمُقِيمِ يوم واحد بليلته ثم يتوجب عليه غسل القدم في الوضوء قبل أن يبدأ يومًا آخر من المسح.
شروط القصر في السفر
المسافر هنا هو كل من خرج من بلده وأراد السفر إلى بلد أخرى بشرط أن يكون بينهما مسافة تبيح له في الشرع أن يقصر الصلاة، للحصول على رخصة مدة المسح للمسافر.
كما لا يجوز المسح للمسافر إلا إذا لم يكن سفره لمعصية، فإن أراد سفرًا لتجارة خمر أو قتل أو غير ذلك من المعاصي فلا يباح له رخصة المسح في السفر.
أيضًا يجب أن ينوي العودة، فلا يكون مقيمًا في بلد سفره، لأنه يجوز المسح إن كان مسافرًا ينوي العودة لا الإقامة، أما إن نوى الإقامة للعمل وما شابه في أرض سفره فالأرجح أنه يكون كالمقيم، فيمسح كما يمسح المقيم لا المسافر.
قد يهمك: صلاة القصر للمسافر طريقتها وشروطها
متى تبدأ مدة المسح على الخفين ومتى ينتهي
مدة المسح للمسافر والمقيم تبدأ من إحداث أول حدث أصغر بعد لبس الخفين على طهارة، أي بعد انتقاض الوضوء، وليس كما يعتقد البعض من ابتداؤها من وقت المسح مباشرة، وتنتهي بمرور الثلاث أيام بلياليهم للمسافر، واليوم بليلته للمقيم، وهذا رأي جمهور العلماء والراجح.
أما رأي ابن حنبل وابن عثيمين والنووي وغيرهم فقد قالوا أن تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث عقب لبس الخفين على طهارة.
ولكن هل يجوز المسح على الجوارب بعد النوم أيضًا؟ بالطبع نعم إن تحققت شروط المسح.
صفة المسح على الخفين
يأتي المسح على الخفين في موضعه من الوضوء، فكما يغسل المسلم قدمه في آخر أعضاء الوضوء، فإنه في المسح على الخفين يمسحهما بعد انتهاء الوضوء ما عدا القدمين، حيث ينهي الوضوء كاملًا، ويلبس الجوربين أو الخفين، ثم يمسح على القدمين.
وفي صفة المسح على الخفين يمسح المسلم ظاهر القدم أو وجه القدم فقط، ويمسحهم بدون أن يصل الماء للبشرة، ولا يمسح القدم من أسفلها أو باطنها.
ولكن هل يجوز المسح على الجوارب في كل صلاة؟ الجواب نعم، وذلك وفقا لمدة المسح للمسافر والمقيم.
شروط المسح على الخفين
حدد الشرع مدة المسح للمسافر والمقيم فأباح فيهما المسح، ولكن تلك الإباحة تتوقف على تحقق الشروط الآتية، وهي:
- أن يلبس المسلم جواربه بعد طهارة بالماء لا بالتيمم أو غيره، فإن لبسهما بدون طهارة أو بغير أن يتوضأ بالماء فلا يجوز له المسح.
- طهارة الخفين أو الجوربين، فلا يمسح على ما أصابه نجاسة منهم، بل يجب خلعه.
- أن يستر القدم كاملة مع الكعبين، أي يستر الجزء المفروض غسله منها عند الوضوء، فإن كان الجورب به قطع أو كاشف للقدم أو خفيف بحيث يشف القدم لم يجوز المسح عليه.
- أن يكونا مما يستطيع المشي به، حيث يكونا قويان يحتملان المشي، ولا يسبب المشي خلعه من القدم.
- أن لا يكون على القدم حائل، مثل طلاء الأظافر وغير ذلك مما يعزل وصول الماء إليها، لأن يمنع صحة الوضوء، فيمنع صحة المسح أيضًا.
قد يهمك: شروط صلاة القصر عند المالكية والشافعية والحنابلة
مبطلات المسح على الخفين
ينقض المسح على الخفين أمور، منها:
- انتهاء مدة المسح للمسافر والمقيم، فإن انتهت وجب خلعه وتجديد الوضوء، ثم يبدأ المسح مرة أخرى إن أراد.
- الحدث الأكبر، وهو الجنابة، والحيض أو النفاس، لأن ذلك يوجب الغسل، ولا يمسح على الخفين في الغسل، فكل أمر أوجب الغسل أبطل رخصة المسح.
- نزع الخف من القدم وظهورها، وحتى لو لم ينزعه كاملًا ولكن أظهر من موضع القدم جزءًا فقد بطل المسح.
- حدوث قطع أو ثقب في الخف، فيجب نزعه، ويبدله بخف سليم بعد أن يتوضأ، أو يغسل قدمه فقط ويلبس الخف إن كان لم ينتقض وضوئه.
- كل ما ينقض الوضوء ينقض المسح على الخفين، فإذا لم يكتمل وضوؤه بشكل صحيح لم يكتمل المسح، مثل أن ينسى غسل عضو في الوضوء فإنه وضوؤه ومسحه غير صحيح.
الأسئلة الشائعة
من أشهر الأسئلة الشائعة الواردة في موضوع مدة المسح للمسافر والمقيم ما يأتي:
هل يجوز خلع الجورب بعد المسح عليه؟
لا؛ إن خلع المسلم الجوارب بعد المسح عليهما أو خلع أحدهما أو كشف جزءًا من قدمه فإن وضوؤه قد انتقض، ويجب أن يخلع الجوارب ويتوضأ ثم يلبسهما على طهارة.
هل خروج الريح يبطل المسح على الخفين؟
لا؛ خروج الريح هو حدث أصغر، وكل حدث أصغر يجب له للوضوء، أما ما يبطل المسح على الخفين هو الحدث الأكبر.
حكم لبس الجورب بعد نزعه على طهارة؟
في مدة المسح للمسافر والمقيم إن تطهر المسلم ولبس جواربه على طهارة كاملة، ثم لم ينتقض وضوؤه وخلع الجوارب أو بعضها، ثم لبسها مرة أخرى وهو على وضوئه، لم ينتقض المسح.
لأن وجوب المسح يبدأ بعد الحدث، ولم يحدث المسلم ولم تبدأ مدة المسح.
أخيرًا مدة المسح للمسافر والمقيم إنما هي رخصة تظهر سعة ويسر الدين الإسلامي الذي جعلها مباحة للمسلم في الشدة وفي اليسر، فالله يحب أن تؤخذ رخصه كما تؤخذ فروضه.
قد يهمك:
دعاء الركوب ودعاء الخروج من المنزل
حكم قضاء الشهوة باليد للمرأة وأضرار العادة السرية
حكم الاكل على جنابه وحكم الأكل عاري
الصلاة الناريه ما هي؟ وما صيغتها وحكمها؟
